Giorgia Salatiello è nata a Civitavecchia (RM) il 9-9-1950. Laurea in Filosofia-Università degli Studi di Roma “La Sapienza” (1974). Diploma in Scienze Religiose-Pontificia Università Gregoriana (1982). Licenza in Filosofia-Pontificia Università Gregoriana (1993). Dottorato in Filosofia-Pontificia Università Gregoriana (1996). Docente della Pontificia Università Gregoriana, Istituto di Scienze Religiose, dall'a.a. 1992-1993. Professoressa Straordinaria della Pontificia Università Gregoriana, Facoltà di Filosofia. Membro del Consiglio Nazionale dell’ADIF (Associazione Docenti Italiani di Filosofia).

Pubblicazioni:

Libri
Il problema della storia universale in G.B. Vico, Roma, Ed. Tipografia Regionale, 1979.

L'insegnamento della religione cattolica-Legislazione scolastica e problemi della scuola in Italia, Roma, PUG, 1995.

L'autocoscienza come riflessione originaria del soggetto su di sé in S. Tommaso d'Aquino, Roma, PUG, 1996.

Il soggetto religioso. Introduzione alla ricerca fenomenologico-filosofica (ed.), Roma, PUG, 1999. 

Donna-Uomo. Ricerca sul fondamento, Napoli, Grafitalica Chirico, 2000.

L’ultimo Orizzonte. Dall’antropologia alla filosofia della religione, Roma, PUG, 2003.

Tempo e Vita Eterna, Roma, PUG, 2006.

L’esperienza e la grazia. L’esperienza religiosa tra filosofia e teologia, Napoli, Chirico, 2008.

Articoli  e Saggi:
La vita intellettuale italiana del 900;  una polemica a più voci, in: “Trimestre”, x, n.3-4, luglio-dicembre 1977, pp. 609-616.
Il concetto dell'azione sociale in Luigi Sturzo, in: “Laboratorio di Sociologia” (Riv. della Facoltà di Scienze Politiche, “La Sapienza”), n. 3, 1980, pp. 75-89.
Consenso e conflitto nell'opera “La società, sua natura e leggi” di Luigi Sturzo in: Sociologia (Riv. Dell'Istituto Luigi Sturzo) XVI, nuova serie, n. 1, gennaio-maggio 1982, pp. 213-224.
Sul concetto di “mondo vitale” nella recente proposta di A. Ardigò in: “Studi di Sociologia” (Univ. Catt. S. Cuore – Milano), xx, fasc. 3 – 4, 1982, pp. 384-395.
La femme dans la bureaucratie italienne, Comunicazione al xxv Congresso Internaz. di  Sociologia, in: “Revue Internationale de Sociologie”, nn. 1-3 1982, pp. 383-89.
La motivazione alla scelta del pubblico impiego, in: M. FERRARI-OCCHIONERO (a cura di), La condizione femminile nell'Amministrazione Centrale dello Stato, Roma, Bulzoni, 1983, pp. 89-101.
Cittadinanza e scuola, in: “Studium” 6 (1995), pp. 957-964.
Identità femminile e maschile: lo statuto ontologico, in: “Studium”, 5 (1996), pp. 679-688.
Identità maschile e femminile in una lettura antropologica, in M.L. DI PIETRO (a cura di), Educare all'identità sessuata, Brescia, La Scuola, 2000, pp. 73-86.
L'inserimento della bioetica nei curricoli scolastici, in E. SGRECCIA-M.L. DI PIETRO (a cura di), Bioetica e formazione, Milano, Vita e Pensiero, 2000, pp. 41-49.
Introduzione al Dizionario dei filosofi della religione, in F. NIEWÖHNER-Y. LABBÉ (a cura di), Dizionario dei filosofi della religione, Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2001, pp. 23-37.
L'originaria, autotrascendente presenza a sé, in “Nuova Umanità”, 139 (2002/1), pp. 61-73.
Le ragioni profonde dell’incontro, in AA.VV., Oltre laicismo e clericalismo. Il cristiano adulto, Napoli, Chirico, 2002, pp. 111-124.
Separatezza corpo-mente cura di sé nella storia del pensiero occidentale, in “I quaderni di Rinascere” Movimento Rinascita Cristiana, 7/2002, pp. 3-17.
Philosophical challenges, in A.G. SPAGNOLO-G. GAMBINO (Eds.), Women’s Health Issues, Roma, Società Editrice Universo, 2003, pp. 417-421.
La bellezza e il ritorno della metafisica, in A. LANGELLA (a cura di), Via pulchritudis e mariologia Atti del II e III Convegno dell’Associazione mariologica interdisciplinare italiana (AMI), Roma, Edizioni AMI, 2003, pp. 39-45.
Alcune note sull’esperienza religiosa, in “Nuova Umanità”, 149 (2003/5), pp. 629-642.
Il soggetto spirituale in Joseph de Finance, in “Nuova Umanità”, 153-154 (2004/34), pp. 437-450.
Presentazione a J. DE FINANCE, A tu per tu con l’altro. Saggio sull’alterità, Roma, PUG, 2004, pp. IX-XXXII.
Nella relazione la scoperta dell’altro, in “Quando i confini diventano strade”, Supplemento a “Rinascere”, (6/2004), pp. 45-53.
Uomo-donna: «dal fenomeno al fondamento», in “Studium”, 2 (2005), pp. 253-264.
Verità e coscienza di sé, in “Per la filosofia. Filosofia e insegnamento”, 66 (2006), pp. 25-32.
Karl Rahner e la donna nella nuova situazione della Chiesa. Una riflessione negli anni del Concilio, in “Studium”, 3 (2006), pp. 431-440.
L’eternità dal tempo: il contributo di Karl Rahner, in MOLINARO Aniceto - DE MACEDO Francisco (edd.), E dopo la vita? L’uomo e il suo destino, Roma, ed. Pro Sanctitate, 2006, pp. 191-202.   
Metafisica del soggetto e statuto dell’embrione, in “Aquinas”, 1(2007), pp. 141-151.
Verità della differenza sessuale, in MOLINARO Aniceto – DE MACEDO Francisco (edd.), Verità del corpo, Roma, ed. Pro Sanctitate, 2008, pp. 113 – 128.

Recensioni:
VITTORIO POSSENTI, Il nichilismo teoretico e la morte della metafisica (Roma, Armando, 1995), in “La Civiltà Cattolica”, 3500 (1996), pp. 204-205.
GIOVANNI MAGNANI, Freud e la religione dei padri (Roma, Studium, 1996), in “La Civiltà Cattolica”, 3513 (1996), pp. 305-306.
VITTORIO POSSENTI, Cattolicesimo e modernità. Balbo, Del Noce, Rodano (Milano, Ares, 1995), in “La Civiltà Cattolica” 3514 (1996), pp. 410-412.
ROBERTO MANCINI, Esistenza e gratuità. Antropologia della condivisione (Assisi [PG], Cittadella, 1996), in “La Civiltà Cattolica”, 3529 (1997), pp. 95-97.
MARIO PANGALLO, Legge di Dio. Sinderesi e Coscienza nelle «Quaestiones» di S. Alberto Magno (Città del Vaticano, Libr. Ed. Vaticana, 1997), in “La Civiltà Cattolica”, 3562 (1998) pp. 445-447.
SANDRO BARLONE, Giustificazione e libertà nel primo commento di Lutero alla Lettera ai Galati (Roma, Ed. Dehoniane, 1998), in “La Civiltà Cattolica” 3566 (1999), pp. 199-200.
MARIA LUISA DI PIETRO, ELIO SGRECCIA (a cura di), Interrogativi per la bioetica (Brescia, La Scuola, 1998), in “La famiglia. Bimestrale di problemi familiari”, 193 (1999), pp. 90-91.
GIOVANNI MAGNANI, Storia comparata delle religioni. Principi fenomenologici (Assisi [PG], Cittadella, 1999), in “La Civiltà Cattolica”, 3589 (2000), pp. 86-87.
GIOVANNI MAGNANI, Religione e religioni: dalla monolatria al monoteismo profetico (Roma, Pont. Univ. Gregoriana, 2001), in “La Civiltà Cattolica”, 3642 (2002), pp. 614-615.
JOSEPH DE FINANCE, Persona e valore (Roma, Pont. Univ. Gregoriana, 2003), in “La Civiltà Cattolica”, 3682 (2003), pp. 40406.
MARY T. MALONE, Women and Christianity. I The First Thousand Years. II The Medieval Period AD 1000-1500. III From the Reformation to the 21st. Century (Dublin, The Columba Press, 2000.2001.2003), in “Gregorianum”, 87 (2006), pp. 182-184.
GUILLAUME DE THIEULLOY, Antihumanisme intégral? L’augustinisme de Jacques Maritain (Paris, Pierre Téqui, Questions disputées : saint Thomas et les thomistes, 2006), in  “Gregorianum”, 88 (2007), pp. 433-435.

Dire Dio: il linguaggio femminile

1.  Dire Dio?
2.  C’è un linguaggio femminile?
3.  Il linguaggio femminile su Dio.
4.  Concludendo: verso un linguaggio inclusivo.

1.     _ Parlare con Dio.
        _Parlare di Dio? = teologia negativa
                               = teologia positiva
        _La Parola di Dio.
Verso una sintesi: il dire come luogo d’incontro del finito con l’Infinito che è sempre “eccedente”.

2.    _Identità umana e differenza sessuale.
         _ L’originaria differenza.
        _ Maschile e femminile?
        _ La costitutiva storicità.
Alla ricerca di un’identità umana originariamente differenziata.

3.     _Il linguaggio sull’oggetto e il linguaggio tra soggetti.
        _Parlare a Dio come Tu.
        _Dire Dio come Soggetto.
       _ Dire Dio tra soggetti.
Un linguaggio femminile su Dio, ma non di sole donne.

4.     _Linguaggio inclusivo, ma non neutro.

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